来自 两性话题 2019-09-30 12:19 的文章
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年味儿(5)

“痞子作家”冯唐在被问及他为什么热衷写“黄书”时,淡然而答道,他把性事当作科学一样探究。而在被问及这么热衷涉黄的他平时讲不讲黄段子,冯唐答,““你写一本黄书,别人有权利选择看或者不看。可是你讲黄笑话呢,你当着人面,多数人不好意思不听。所以我觉得人要尊重另外的个体。”

“医儒不分家”,是中国古代社会特有的一种现象。满口之乎者也的老夫子,大都略通岐黄之道;而悬壶济世的老郎中,也会附庸风雅子曰诗云一把。在宋代,范仲淹“不为良相,当为良医”的理念深入人心,济世救民成为读书人的两大抱负。至此便出现了“儒医”之名。朱肱、许叔微、李时珍等都曾习举子业,而王安石、苏轼、沈括等一大批文坛巨匠,医学功底也十分了不得。因此,书生气很重的古代良医们,常常将中医学的很多知识,用一种非常浪漫写意的方式表达出来,其构思之奇特,用词之精巧,往往使人惊叹不已。下面以隐名、谜语、对联、诗歌、戏剧、小说为例,来看看文学艺术中的中医现象。

   “年”来,树木凋敝,百草不生;“年”过,万物滋长,百花遍开。

的确,在涉黄这一点上,擅玩文字者要比不擅文字者幸运许多。同样都是玩赏肉体之欢,擅玩文字者事后可以根据经验记忆想象,把床第之欢付诸笔墨,或流芳千古,或遗臭万年,如《金瓶梅》,《玉蒲团》,《灯草和尚》,《卡萨诺瓦回忆录》等。

一、隐名中的中医

   “年”这个怪兽引得古旧乡民以各种方式驱赶冲喜,期万象更新,仪式渐转为民俗传统。贴春联、福字、年画,张起灯笼,门上披红戴绿一番,有了年味儿。

奇妙的是,原本不足为外人道的床第间的淫乐,一经文字的巧妙过滤,即使依然露骨直白,已经把类似AV的直观视觉刺激转换成较为间接的文字意淫。我认为,这就是淫与色的分水岭。前者纯粹为了激发生理反应,后者则更是一种更为复杂微妙的心理活动。它们之间有着截然不同的审美趣味。

所谓隐名,就是利用双关、借代、析字、藏字等手法,将意思显示在言外,须经分析解释才能明白。中医、中药的隐名,实际上是一种秘密传递中医、中药信息的方法,其意思表达隐晦曲折。中药隐名,起源很早。唐代元和年间,西蜀有位叫梅彪的文人,撰《石药尔雅》“所集诸药隐名,以粟、黍、蕎、麦、豆为五牙”。(明·李如一《水南翰记》)不知道梅彪集药,何以隐名?也许是保密,也许是故弄玄虚。而明清一些江湖医生将中药隐名,“不过是市语暗号,欺侮生人”。(明人小说《生绡剪》第九回)但虽然如此,他们所作的隐名,也真是挖空心思,颇有文化气息。如:恋绨袍(陈皮)、苦相思(黄边)、洗肠居士(大黄)、川破腹(泽泻)、觅封侯(远志)、兵变黄袍(牡丹皮)、药百喈(甘草)、醉渊明(甘菊)、草曾子(人参)等。

   春联往往是贴在大门、屋门上,上联、下联、横批,刚好给门框、门楣增添妆饰。横批下还粘上各色挂钱,挂钱在过去很是盛行,如今住宅楼里越来越少见了,除门楣,也有把挂钱贴在仓库、鸡舍、猪舍和井台上的。挂钱有五色:大红、粉红、黄、绿和蓝,张贴是否有序,我就不大清楚了。挂钱上镂刻有吉祥图案和文字,图案多为铜钱状,花纹细腻精美,样式清晰绚丽,因此俗称挂钱儿,也有各路神仙、连年有鱼、吉庆丰收、麒麟一类图样。贴挂钱,上沿粘牢,整页悬空,随风飘动。有制谜者制挂钱儿谜语,谜面云:“长方形,一块板儿,沥沥拉拉胡椒眼儿,中心衬着图和字儿,辞旧迎新添风采儿。”总结形容极到位。

在禁忌话题上玩赏文字的乐趣,不亚于在床底上面玩赏肉体的乐趣。在这一点上我和冯唐的观点是一致的。

有些中药隐名,大概是为防止病家对不雅药物随意联想而设,比如:金汁、人中白、人中黄、五灵脂、蚕沙、血余炭等。这些药物,要么是从人或动物的尿液、粪便中提取的,要么就是毛发指甲的制成品。这些不雅药物如果不用隐名,那病家知道药物的来头,恐怕就没有人敢下口。为避不雅联想,不知哪位高人稍加变通,略施笔墨,便让此良药得以流传,并进而成为药物的正名。可见,“美其名曰”的事情有时候也是可取的。

   挂钱和春联相映成趣,门的正脸儿贴一张大福字,当真喜庆,福字有正贴、倒贴,倒贴寓意福气倒(到)来。也有大门上不贴福字,贴门神的,门神人物多为秦琼、尉迟恭、钟馗一类人物,但小时并不晓得,一直以为是魔礼青等四大天王,形制张扬、夸饰,我并不喜欢,又因看了《哪吒》小人书,更多一分厌憎,就此用鞭炮多行了些恶作剧,后来才明白“所憎非人”。院子里拉上五彩三角小旗,红、黄、绿、蓝各色相间,再支起一根灯笼杆,挂上红彤彤福字灯笼,这般色彩碰撞,白皑皑冰雪中娱人眼目,一派乡土气息,辞旧迎新的节日景象就齐备了。

这种文字上的玩赏,并不仅仅局限于黄色小说。它可以是艳词,笑话,甚至是谜语。

有些药物隐名是为了提高疗效,而用隐名来防止病人“知情”。据说过去天津有一位叫陈方舟的医生,就曾经遇到过这样一件事:

   进入室内,是年画的天下。年画图案各式各样:花鸟、胖孩、金鸡、春牛、年年有鱼、各样财神一类民俗画;也有梁山伯与祝英台、董卓戏貂蝉、宝黛读西厢、嫦娥奔月一类戏曲味十足的年画。我乡僻地,绵竹年画村、苏州桃花坞、天津杨柳青之类是不得见的,所见所识就不知是哪家小厂所制。进入年关,还有一些老人拿着财神年画走街串巷,敲开院门,美其名曰“送财神”,老人进了家门,拿出准备好的财神,口中念念有词:“新春吉祥,财神临门,富贵有余,永保平安!”一般人家取好口彩头,不愿放走财气,必买上一两幅。我家似乎从没贴过年画,来送财神,父亲一句“买过了!”就此打发掉了财气。我也只好去别人家欣赏。

因为是谜语爱好者,多年来耳闻目染甚至亲手炮制形形色色的“色谜谜”不计其数。兹举例一二:

有位富商得了重病,陈方舟医生给他开了个药方,要他连服三剂以后再来复诊。商人服完三剂以后,觉得病症仍然没有好转,于是另请名医施今墨先生为他治病。施老先生诊脉以后,又看了看陈方舟医生开的药方,只见药方上写着:“人参、白术、茯苓、甘草”四味。于是告诉富商可以仍按此方连续服用。但是,富商连说不行,硬要施老另开处方。施今墨发现眼下无法说服富商,只好挥毫写下这样一张药方:“鬼益、杨枪、松腴、国老。”商人高兴地走了。富商按施今墨的嘱咐,连服了二十剂以后,病果然好了。于是,富商携厚礼向施老致谢,施老却要他去感谢陈方舟医生。富商不解,施老告诉富商,他所开的处方,实际上就是陈方舟医生开的处方,只是换了一个说法并增加较多的剂数而已。施老处方上的“鬼益”就是“人参”,“杨枪”就是“白术”,“松腴”就是“茯苓”,“国老”就是“甘草”。这四味药俗称“四君子汤”,是用来补气的。商人一听恍然大悟。

   春节是灯的时节,除大红灯笼高高挂外,街市上还有单位制孔雀开屏灯、各式宫灯、绘有谜面的谜灯一类,引得路人驻足观看。北地冬天最有特色的自然是冰灯,地方小只有些不成规模的简陋制作,引人记忆的是路边人家自制的长明冰灯。以水桶为模具,盛水,放置室外冷冻,水冻成冰,从桶中取出,倒置地上,掏空放入灯泡,一个自制的长明冰灯,各色灯泡映出晶莹莹的五彩光亮。我高中时还看到有人家门前有这玩意,隐约得见,很感动这一点传统留存。家住平房时,父母给买了小鱼灯,拎着小灯笼去人家拜年,街前巷尾的窜。

1.谜面:“开苞费一张大团结。”猜陈凯歌电影一

施老的高明之处,就在于能够掌握患者的心理,通过变换药名,使他能够好好地配合医生的药物治疗。

   各工厂还在春节组织秧歌队,沿街舞之蹈之,秧歌、龙灯、旱船、扑蝴蝶、打花棍、踩高跷各样形制,锣、鼓、歘、罄、钹、铙、唢呐诸般乐器,扭得谐趣,奏得欢乐,从初一到十五晚上天天不歇,孩子们爬上了树,口哨声、鞭炮声此起彼伏,头顶上钻天猴信号弹般闪烁。秧歌队中比较引人瞩目的是媒婆以及唐僧师徒四人,旱烟袋、钉耙都比较勾人眼目,我几岁时经常骑在父亲脖颈上看热闹,随着工厂日渐倒闭,工人下岗,秧歌队伍鸟消云散了。我高中时,街头秧歌已成为冬歇农民副业,在路边店铺前,扭上一扭,赚些赏钱,已非小时所见。中国的年其实也得有一个谐音“闲”,没闲如何过年?所以说“潘驴邓小闲”是很有现实意义的。

从谜面看,好像是在讲述嫖娼行为,已经涉黄了。可是谜底却是:“百花深处”。乍一看,这谜底与谜面风马牛不相及,更遑论涉黄了。可是细细品味之下,才发现谜底经过曲解以后,柳暗花明又一村:“百”,变成货币数目一百元,也就是俗称一张“大团结”。既然是嫖资,必然是一种花费,“花”字顿时有了新解。“开苞”,是嫖娼活动里的专属用语,指嫖宿处女的行为,由是“深”“处”两字也被曲解了。经过这样一番“色迷迷”的解读,谜面与谜底扣合得天衣无缝,变成有机的联系。而谜面读起来色迷迷,对应的谜底却是一片鸟语花香!擅玩文字者在这一过程中获得了一种难以言喻的精神快感。

二、谜语中的中医

   有年春节前夕,我去母亲工作单位,有两个人正张罗着在门口挂起大灯笼,灯有些陈旧,灯壁老化,鲜红褪成绛红,骨架凸显出来,黄穗参差不齐。那年月装饰照明、公共照明都不齐备,灯笼虽旧,晚上张起,仍红艳艳的,远远望去,昏黑中就有了指望。有人路过搭讪:“忙什么呢?”“没什么事儿!挂那两个老蹬(灯)!”听到这样活泼的对话,人也就快乐很多。

2.谜面:“祛皱整容专项。” 猜违法行为一

谜语是用某一事物或某一诗句、成语或文字为谜底,用隐喻、形似、暗示或描写其特征的方法作谜面,供人猜测。谜语原是民间口头文学,后也成为文人游戏。中药设谜,不乏精彩之作。比如从下列一些谜面,分别打一中药

与第一则谜语相反,这一则谜语的谜面貌似谈论美容保健,毫无涉黄之处。谜底则是:“拉皮条”。又是与嫖娼行为有关了。怎么回事?原来,“祛皱整容”就是我们平时俗称的“拉皮”,而“专项”则解读为“条目”。合起来便成了“拉皮条”!

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文字的魅力,就在于它可以自由地游刃于庄谐雅谑之间,既可以将淫色消弭于无形,也可以从寻常日子中精馏出香艳的色相来。

不必“色迷迷”,却可以“色谜谜”。

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